Nous aimons croire qu’en amour tel en amitie, il n’y a pas de place concernant le calcul. Neanmoins, pour les sociologues et nos economistes, nous faisons des bambins pour qu’ils s’occupent de nous a les vieux heures, nous avons des amis parce qu’ils peuvent nous etre indispensables, ainsi, nous nous mettons en couple Afin de nous assurer une descendance ou un certain standing. Dans une tres belle reflexion, la sociologue Eva Illouz se exige si, dans la « societe de marche », la tension entre sentiments et interets n’est pas en train d’etre levee.
Anne F. reste une journaliste reconnue qui travaille pour un celebre quotidien.
Lors d’un diner organise par des amis, elle retrouve Claire T., directrice de collection dans une grande maison d’edition. Toutes deux entament une conversation a batons rompus, et evoquent leurs parcours universitaires respectifs, leurs bambins en bas age, leurs lectures favorites et leurs projets de vacances. J’ai conversation debouche concernant le livre qu’Anne est pas loin d’ecrire : une enquete sur les musulmanes vivant en Europe et leurs vues du feminisme. La question vole la curiosite de Claire, qui demande a jeter un coup d’?il au manuscrit. Quelques semaines apri?s, Anne et Claire se croisent a 1 concert de soutien a toutes les victimes de violences conjugales. Elles vont prendre 1 sirop, ainsi, Anne propose a Claire de l’accompagner a votre vernissage. Les deux dames se lient facilement d’amitie – et six mois plus tard, Anne signe votre contrat dans la maison d’edition de Claire.
Pour la plupart des lecteurs, votre petit recit sans grand interet evoque simplement la retrouve banale entre deux jeunes filles en (tres) solide classe moyenne qui se lient d’amitie.
Pour the perfect match premium nos sociologues, cette histoire revele votre enjeu beaucoup plus profond : l’amitie des deux jeunes femmes n’y est nullement seulement une question d’appreciation mutuelle ; elle repose aussi sur le capital culturel, le statut social et l’interet personnel, motifs de l’action dont la plupart d’entre nous detourne le regard des au cours qu’il s’agit de les relations intimes. Or pour des sociologues, des sentiments n’entrent gui?re en conflit avec l’interet personnel. Mieux : l’interet serait meme le moteur des relations sociales, la force primaire, invisible et silencieuse, qui fera tourner la machine sociale d’un ronronnement doux, tranquille et tout juste audible. Si Anne et Claire s’apprecient tant, c’est sans nul doute legerement grace a leurs affinites personnelles – mais ces affinites personnelles ne semblent jamais rapidement distinctes des gouts politiques et intellectuels, du reseau social commun et… des interets specialises respectifs de chacune (Anne cherche un bon editeur, ainsi, Claire est a l’affut de nouvelles tetes et de sujets inedits a ajouter au catalogue). Leur amitie leur a donc permis, Afin de parler en termes economiques, d’echanger quelque chose.
“Pour les sociologues, des sentiments n’entrent jamais en conflit avec l’interet personnel. Mieux : l’interet pourrait i?tre aussi le moteur des relations sociales, la force primaire, invisible et silencieuse, qui fera tourner la machine”
Malgre toutes leurs differences, nos sociologues ont ceci en commun avec les economistes que tel eux, ils voient derriere des phenomenes en apparence aussi desinteresses que l’amour, l’amitie ou meme le gout, de l’interet – personnel, economique ou social. Notre tarifs Nobel d’economie en 1992, Gary Becker, defendait meme la these que l’interet motive toutes les interactions humaines. D’apres lui, l’ensemble de nos relations, quelles qu’elles soient, repond a une logique de l’interet. Je fais des enfants pour qu’ils s’occupent de moi a mes vieux jours ; J’me fais des amis au projet parce qu’ils pourront forcement m’etre indispensables apri?s ; j’epouse votre homme pour ses genes prometteurs et Afin de sa carriere qui m’assurera un bon standing de vie, etc. Certes, les sociologues ne parlent jamais « d’utilite » et d’interet en termes aussi directs et primaires que nos economistes, ainsi, ils precisent la majeure partie un moment que nous sommes mus par des normes, des remarques ou des symboles, mais ils defendent souvent l’idee qu’en amitie tel devant l’autel, l’acteur social est motive via ses interets. Et Afin de des sociologues, ces interets seront avant tout des interets de classe. L’acteur cherche en somme a Realiser fructifier le capital monetaire ou culturel, ainsi, il construit ses reseaux sociaux en meme facon.
On entend deja certains s’insurger contre le cynisme reducteur d’une telle entree en matii?re. Nous connaissons l’ensemble de quelqu’un qui a pris le plus grand soin d’un parent grabataire – comportement sans espoir de reciprocite. Nous faisons tous la difference entre l’ami qui annulera votre rendez-vous parce qu’il a ete invite par un collegue « plus utile » que nous, ainsi, celui qui honorera le engagement. Nous faisons tous ces distinctions de facon routiniere, et nous raisonnons aussi comme des sociologues ou des economistes quand nous soupconnons l’interet de se cacher derriere la roule de l’univers. Di?s que nous traitons quelqu’un de « fayot », de « larbin », ou de « leche-cul », nous faisons la meme chose que nos sociologues : nous decelons le calcul derriere nos relations personnelles (en meme temps libre, d’ailleurs, que nous nions cette meme motivation en nous-meme).
